۲۹ اکتبر میلادی برابر با ۷ آبانماه خورشیدی هنگام تصرف کامل امپراتوري بابل به دست ارتش شاهنشاهی ايران، ورود آن به شهر بابل در سال ۵۳۹ پيش از ميلاد و پايان دوران ستمگري بُخت النصر(نبوکد نصر) حاکم ستمگر بابل در دنياي باستان است. ۲۵۴۸ سال پيش در همين روز فرمان تاريخي كوروش بزرگ شاهنشاه ایران زمین در زمينه حقوق افراد و ملل به گوش مردم رسید كه نخستين سنگ بناي يك دولت مشترك المنافع جهاني و هر سازمان بين المللي بشمار مي آيد. حقوق انسان از دیدگاه کوروش همان زمان بر روی یک استوانه گلی نگاشته شده است که منشور حقوق بشر کوروش نامیده می شود. این استوانه ی ۴۵ رجی (خطی) در سال ۱۸۷۹ بدست آمده و هم اکنون در موزه ی بریتانیا نگهداری میشود؛ امروزه آنرا نخستین فرمان حقوق بشر در جهان مینامند، و در بیشتر کشورها، در پارک مرکزی پایتخت، از آن و از نماد کورش(پاسارگاد، انسان بالدار) یک نمونه را ساخته اند، همچنین یک نمونه از استوانه به صورت نمادین در سازمان ملل نگهداری میشود.به همین دلیل ۲۹سپتامبر جهانی کوروش بزرگ نامیده شده است. به گفته معاون دبیرکل سازمان ملل متحد حقوق بشر یکبار به طور کامل در جهان اجرا شد و آن هم زمان شاهنشاهی هخامنشیان بوده است که این افتخاری بس بزرگ برای هر ایرانی است.

منشور حقوق بشر کوروش بزرگ برای چاپ

(این متن ساده و روان است و با متن اصلی که ترجمه خط به خط گل نوشته ی کوروش بزرگ با ترجمه دکتر ارفعی است، تفاوت دارد)

گذری بر زندگی کوروش بزرگ - ۸ رویه

گزارشی از بزرگداشت کوروش بزرگ در پاسارگاد - سال۱۳۸۷

متن اصلی گل نوشته یا منشور حقوق بشر کوروش بزرگ هخامنشی ترجمه دکتر عبدالمجید ارفعی

فرمان کورش بزرگ

ترجمه زیر خط به خط و دقیقا بر پایه متن گل نوشته است که ۱۹ خط ابتدایی  پاک شده است.

٢٠. من، کوروش، پادشاه جهان، شاه بزرگ، شاه نیرومند، شاه بابل، شاه سومر و اکد، شاه چهارگوشۀ جهان.

‌٢١. پسر کمبوجیه، شاه بزرگ، شاه (شهر) انشان، نوۀ کوروش، شاه بزرگ، شاه (شهر) انشان، نبیرۀ چیش پیش، شاه بزرگ، شاه (شهر) انشان.

‌٢٢. از تخمۀ پادشاهی ای جاودانه، آن که پادشاهیش را خداوند (= مردوک) و نبو Nabu دوست می دارند و از بهر شادی دل خویش پادشاهی او را خواهانند.آنگاه که من (= کوروش) آشتی خواهان به بابل اندر شدم،

‌٢٣. با شادی و شادمانی در کاخ شهریاری خویش، اورنگ سروری خویش بنهادم، مردوک، سرور بزرگ، مهر دل گشاده ام را که د[وستدار] بابل است به خواست خود به [خویشتن گروانید] (پس) هر روز پیوسته در پرستش او کوشیدم.

‌٢۴. (و آنگاه که) سربازان بسیار من دوستانه اندر بابل گام بر می داشتند، من نگذاشتم کسی (در جایی) در تمامی سرزمین های سومر و اکد ترساننده باشد.

‌٢۵. من (شهر) بابل و همۀ (دیگر) شهرهای مقدس را در فراوانی نعمت پاس داشتم. درماندگان باشنده در بابل را که (نبونئید) ایشان را به رغم خواست خدایان یوغی داده بود (؟) نه در خور ایشان،

‌٢۶. درماندگی هاشان را چاره کردم و ایشان را از بیگاری برهانیدم.مردوک، خدای بزرگ از کردارهای من شاد شد و

‌٢٧. (آنگاه) مرا، کوروش، پادشاهی که پرستندۀ وی است و کمبوجیه، فرزندِ زاده شدۀ من و همگی سپاهیانم را

‌٢٨. با بزرگواری، افزونی داد و ما به شادمانی، در آشتی تمام، کردارهایمان به چشم او زیبا جلوه کرد و والاترین پایۀ [خدائیش] را ستودیم. به فرمان او (= مردوک) همۀ شاهان بر اورنگ شاهی برنشسته‌٢٩. و همگی (شاهان) جهان از زبرین دریا (= دریای مدیترانه) تا زیرین دریا (= دریای پارس)، (همۀ) باشندگان سرزمین های دور دست، همۀ شاهان آموری Amurru ، باشندگان در چادرها، همۀ آنها

‌٣٠. باج و ساو بسیارشان را از بهر من؛ (= کوروش) به بابل اندر آوردند و بر دو پای من بوسه دادند.از ... تا (شهر) آشور Assur و شوش MUS. ERIN= Susan 

‌٣١. آگاده Agade، سرزمین اشنونا Esnunna، (شهر) زمبن Zamban، (شهر) مه- تورنو Me- turnu، دیر Der تا (پایان) نواحی سرزمین گوتیان و نیز (همۀ) شهرهای مقدس آن سوی دجله که از دیرباز ویرانه گشته بود، (از نو باز ساختم).‌٣٢. (و نیز پیکرۀ) خدایانی را که در میانۀ آن شهرها (= جایها) به جای های نخستین بازگردانیدم و (همۀ آن پیکره ها را) تا به جاودان در جای (نخستین شان) بنشاندم (و) همگی آن مردم را (که پراکنده بودند)، فراهم آوردم و آنان را به جایگاههای خویش بازگردانیدم.

‌٣٣. (و نیز پیکرۀ) خدایان سومر و اکد را که نبونئید (بی بیم) از خشم سرور خدایان (= مردوک) به بابل اندر آورده بود، به فرمان مردوک، خدای بزرگ، به شادی و خوشی ‌٣۴. در نیایشگاههایشان بنشاندم – جایهایی که دل آنها شاد گردد –باشد که خدایانی که من به جایهای مقدس (نخستین شان) باز گردانیدم،

‌٣۵. هر روز در برابر خداوند (= مردوک) و نبو زندگی دیربازی از بهر من بخواهند و هماره در پایمردی من سخنها گویند، با واژه هایی نیکخواهانه، باشد که به مردوک، خدای من، گویند که به کوروش، پادشاهی که (با بیم) ترا پرستنده است و کمبوجیه پسرش، ‌٣۶. بی گمان باش، بهل تا آن زمان باز سازنده باشند... با روزهایی بی هیچ گسستگی. همگی مردم بابل پادشاهی را گرامی داشتند و من همۀ (مردم) سرزمین ها را در زیستگاهی آرام بنشانیدم. ‌٣٧. [..................... یک؟ غا]ز، دو اردک و ده قمری (فربه) بیش از (رسمِ معمولِ دادنِ) غازها، اردکها و قمریان (معین کردم)

‌٣٨. [............. بلـ]ند و بر آنها بیفزودم. در استوار گردانیدن بـ[نای] باروی (( ایمگور- انلیل Imgur-Enlil ))، باروی بزرگ شهر بابل کوشیدم و

‌٣٩. [.............] دیوار کناره ای (ساخته از) آجر را بر کنار خندق شهر که (یکی از) شاهان پیشین [ساخته و (بنایش را) بانجام نرسانیده] بود،

‌۴٠. [بدانسان که] بر پیرامون [شهر (به تمامی) بر نیامده بود]، آنچه را که هیچ یک از شاهان پیشین (با وجود) افراد به بیگاری گرفته شدۀ [کشورش] در بابل نساخته بودند،

‌۴١. [............. از قیر] و آجر از نو بار دگر بساختم و [بنایشا]ن [را بانجام رسانیدم.]

‌۴٢. [دروازه های بزرگ وسیع مر آنها را بنهادم............. و درهایی از چوب سدر] با پوششی از مفرغ، با آستانه ها و پاشنه [هایی از مس ریخته شده................. هر آنجایی که دروازه ها]یشان (یافت می شد)،

‌۴٣. [استوار گردانیدم......نو]شته ای لوحه ای (دربردارندۀ) نام آشوربانی پال Assur-bani-apli، شاهی پیش از من [در میان آن (= بنا) بدید]م.

‌۴۴. .............

45. ........... تا به روز جاودان.

                                چشم براه روزهای بی عزا

                                                                      پاینده ایران

این خبر خجسته را به همه میهن پرستان شادباش میگویم

خبرگزاري ميراث فرهنگي _ گروه ميراث فرهنگي _ پرونده ثبت جهاني نوروز پس از عبور از فراز و نشيب‌هاي زياد امروز با نمايندگي ۷ کشور برگزار کننده اين مراسم و مديريت کشور ايران به فهرست ثبت آثار ناملموس جهاني رسيد.

 مسعود علويان صدر، معاون حفظ و احياء و ثبت آثار تاريخي که به منظور شرکت در مراسم ثبت آثار ناملموس جهاني به ابوظبي رفته است در گفتگو با CHN گفت: «حدود ساعت ۱۱ صبح امروز ۸مهرماه نوروز به فهرست ميراث ناملموس جهان پيوست.»

 وي در ادامه گفت: «پس از اعلام خبر ثبت نوروز دکتر مجيدي، به عنوان نماينده ايران در پشت تريبون قرار گرفت و دراين‌باره سخنراني کرد.»

 تشکيل پرونده ثبت جهاني نوروز حدود سه سال قبل با شرکت حدود ۱۱ کشور منطقه که بيشتر آن‌ها همسايگان ايران هستند، آغاز شد و در نهايت با حضور ۷ کشور به ثبت رسيد. اين کشورها عبارتند از: ايران، هند، جمهوري آذربايجان، ازبکستان، قزاقستان، پاكستان و تركيه.

 علويان صدر در پاسخ به اين سئوال که چرا کشورهاي تاجيکستان و افغانستان که مراسم نوروز در آن‌ها برگزار مي‌شود در تشکيل اين پرونده نقش نداشتند گفت: «تاجيکستان هنوز به عضويت کنوانسيون ميراث ناملموس جهاني در نيامده است و افغانستان نيز به تازه‌گي به اين کنوانسيون ملحق شده و نتوانست خود را براي همکاري در اين پرونده آماده کند.»

 معاون حفظ و احياء و ثبت آثار تاريخي درباره تشکيل پرونده نوروز گفت: «در اين پرونده تمام ريز نکاتي که در برگزاري آيين نوروز وجود دارد ديده شده است. اين ريزنکات قبل و هنگام مراسم نوروز از قبيل خانه‌تکاني، هفت سين و حتي پخت‌وپزهاي زمان عيد و غذاهاي سنتي اين روز را شامل مي‌شود.»

 به گفته وي نوروز ايام نو شدن جهان است و موضوع به عنوان يک اصل تاريخي همواره مورد توجه کشورهاي جهان بوده است. نوروز در سرزمين ما از ويژه‌گي‌هاي منحصر به فردي برخوردار بوده و از هزاران سال قبل تا کنون اين مراسم در ايران جشن گرفته مي‌شود.

خبرگزاری میراث فرهنگی

http://www.chn.ir/news/?section=2&id=50987

گزارش خبری مهر/

درخشش تمدن ایران باستان در تاریکی شب با نورپردازی کول فرح اهواز - خبرگزاری مهر: سپردن برخی از آثار و مناطق باستانی ایران به هنر و تکنولوژی مدرن باعث می شود این آثار که به هزاران دلیل هنوز برای تعداد قابل توجهی از مردم ایران و جهان ناشناخته مانده است، شکل زیباتری به خود بگیرند و این کار باعث شناخت و معرفی بیشتر آنها می شود.

به گزارش خبرنگار مهر در اهواز، یکی از این مناطق که قرار است به واسطه تکنولوژی جدید زیباتر شده و در معرض دید علاقمندان قرار بگیرد منطقه کول فرح در شهرستان ایذه است که قرار است نورپردازی زیبایی این منطقه را در شب تاریک، روشن تر از همیشه کند.

نیایشگاه کول فرح، تنگه ای شاد و فرح بخش در جنوب شرقی شهرستان ایذه در استان خوزستان است که از دوره عیلام نو تاکنون به حیات خود ادامه می دهد.

کول فرح در دوره حاکمان آیاپیر از اهمیت و موقعیت ارزشمندی برخوردار بوده است. شهر ایذه نیز در روزگار باستان از نواحی آباد گیتی و از مرکز تمدن قدیم بوده به طوری که در سنگ نوشته های کول فرح و اشکفت سلمان به عظمت ایذه اشاره شده است.

در این تنگه و در خانه های سنتی ساکنان معاصر، آثاری برجای مانده است که مردم محلی به آن "بنه" می گویند.

در کول فرح، شش نقش برجسته وجود دارد. بر روی دو قطعه سنگ بزرگ که البته شکل هندسی ندارند تصاویری از شاه و کاهنان قابل مشاهده است. در دیگر سو، نقش هایی در دامنه کوه حجاری شده است و منظره های مختلفی از حرکت، جنگ، رزم و بزم را نشان می دهد.

در سمت دیگری از کول فرح در ارتفاعی پنج متری از سطح زمین لوحهایی با خط میخی یک انسان، نقوشی از حیوانات و نوازندگان وجود دارد.

سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان در گفتگو با خبرنگار مهر در اهواز گفت: این نیایشگاه باستانی قرار است توسط یک متخصص ایرانی به صورت کاملا زیبا نورپردازی شود تا نورپردازی در این نیایشگاه متعلق به "هانی" که حاکمی محلی بوده است، معنا و مفهوم دیگری پیدا کند.

مجتبی گهستونی اظهار داشت: چندی پیش از انجمن دوستداران میراث فرهنگی خوزستان دعوت شد تا به همراه کارشناسانی از یک شرکت فعال در زمینه نورپردازی آثار و محوطه های تاریخی، در کول فرح شاهد نورپردازی آزمایشی سنگ نگاره های این منطقه باشند.

کول فرح پس از نورپردازی قطب گردشگری شمال شرق خوزستان می شود

وی افزود: انعکاس نورپردازی با نورهای متنوع بر روی سنگ نگاره ها که بر روی آنان بیش از 400 تصویر انسان و دیگر جانداران حک شده است به قدری زیبا بود که پس از اجرا، این تنگه تاریخی را به قطب گردشگری شمال شرق خوزستان تبدیل خواهد کرد.

گهستونی اضافه کرد: نکته جالب توجه آنکه انعکاس نور بر روی سنگ نگاره های کول فرح هیچ آسیبی به واسطه نور مستقیم ایجاد نمی کند، بلکه این نورپردازی در شب به قدری آرامبخش است که برای گردشگران، تاریخ عیلامی ها به وضوح روایت می شود.

وی تصریح کرد: محمد حسین فرامرزی، مجری نورپردازی کول فرح با ارائه پیشنهادی به سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان وعده داده است که علاوه بر شش کتیبه موجود، تمام کول فرح را نورپردازی کند.

مجری نورپردازی کول فرح نیز در این خصوص به خبرنگار مهر در اهواز گفت: سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خوزستان تصمیم گرفته است که پس از تجربه موفق چغازنبیل در انجام یک نورپردازی که توسط پایگاه چغازنبیل انجام شده است، این بار در وسعت کاری بیشتر با انجام یک قرارداد 260 میلیون تومانی کول فرح را نورپردازی کند تا پس از بهره برداری از آن، این محوطه عیلامی قابلیت بازدید شبانه را پیدا کند.

محمدحسین فرامرزی افزود: مشاهده شب هنگام نقش برجسته های حاکم محلی، حیوانات در حال قربانی شدن، نوازندگان، کاهنان، نیایش کنندگان و خدایان به قدری زیبا خواهد بود که انسان وادار به نیایش خداوند می شود.
 
وی تصریح کرد: برای نورپردازی شش کتیبه کول فرح از 24 پروژکتور و برای نورپردازی کوه این نیایشگاه که در آن قرار دارد از 70 پروژکتور استفاده می شود.

فرامرزی اظهار داشت: قرار است نورپردازی با آغاز فصل گردشگری در استان خوزستان انجام شود تا گردشگران پس از بازدید شبانه از کول فرح بر اثر مشاهده سنگ نگاره های عظیم این منطقه باستانی بر حیرتشان افزوده شود.

http://www.mehrnews.com/fa

بیانیه‌ی مشترک دیده‌بان خلیج فارس و دیده‌بان یادگارهای فرهنگی و طبیعی ایران

درباره‌ی خواست كميته‌ی عربستانی فدراسيون هم‌بستگي كشورهاي اسلامي از هم‌تای ایرانی خود

برای تغییر نام خلیج فارس

تخلف در صدور مجوز باستان‌شناسي در محوطه‌هاي باستاني رامهرمز

کانال آبرساني در محوطه باستاني جوبجي

شش سال پس از مشاهده یک پایه ستون هخامنشی در زیر آبگرمکن یک منزل مسکونی در رامهرمز باعث شد تا باستان شناسان و دوستداران میراث فرهنگی رامهرمز در آخرین روزهای اسفندماه سال ۱۳۸۷ پس از مشاهده بقایای ۲ کاخ  از وجود کاخ های هخامنشی در رامهرمز اطمینان حاصل کنند. 

سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان با اعلام این خبر گفت: با کشف بقایای ۲ کاخ متعلق به امپراتوری هخامنشی در رامهرمز به فاصله ۴۰ کیلومتری از یکدیگر در شرق و غرب رودخانه اعلاء در امتداد ارتفاعات مشرف بر دشت با ترکیبی صفه مانند و دارای زیر ستون هایی با شال ستونی دایره ای ساده، باعث شد تا از این به بعد با اطمینان گفته شود، جاده شاهی که دو پایتخت مهم امپراتوری هخامنشی را در تخت جمشید و آپادانای شوش  به هم وصل می کرد از رامهرمز می گذشته است.

مجتبی گهستونی افزود: بقایای این ۲ کاخ متعلق به امپراتوری هخامنشی با تلاش  انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاشار رامهرمز کشف شده است.

وی با اشاره به تخریب بخشی از این محوطه باستانی توسط اداره راه و ترابری اظهار داشت: متاسفانه جاده آسفالت دقیقاً از میان این کاخ عظیم گذشته و در حال حاضر در طرفین جاده تنها چهار پایه ستون تخریب شده از دهها ستون برجای مانده که امیدواریم عملیات نجات بخشی آن طی روزهای آینده آغاز شود. این در حالی است که به گفته بعضی از اهالی این منطقه ، در این محوطه تا پیش از احداث جاده ،آثار ۱۸ پایه ستون مشخص بوده است.

وی بیان کرد: در سال ۱۳۸۱ مجید سروش یکی از باستان شناسان رامهرمزی و منصور معتمدی رییس انجمن دوستداران میراث فرهنگی رامهرمز با عنایت به گزارش یکی از روستاییان در خصوص وجود یک قطعه سنگ باستانی در منزل مسکونی شان در روستایی در شرق رودخانه اعلاء با قطعه سنگی که در زیر آبگرمکن قرار داشت مواجه شدند که بلا فاصله متوجه می شوند که پایه ستون متعلق به دوره هخامنشی است که سالیان قبل از تپه ای باستانی با چهارپا حمل و به یک روستا انتقال داده شده است.

گهستونی اظهار داشت: اما مدتی بعد این شی ارزشمند که بالغ بر ۶۰۰ پوند می باشد را به اداره میراث فرهنگی رامهرمز انتقال داده که در حال حاضر در حیاط موزه تاریخی رامهرمز نگهداری می شود.

سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان در بخش دیگری از گزارش خود اظهار داشت: کشف این پایه ستون باعث شد تا همواره در ذهن دوستداران میراث فرهنگی رامهرمز این ذهنیت وجود داشته باشد که بخشی از راه شاهی از رامهرمز عبور می کرده است. 

منصور معتمدی سخنگوی انجمن تاشار گفت: با این احتمال که جاده مواصلاتی دو پایتخت مهم هخامنشی از شهر رامهرمز می گذشته گفت: وجود آثار باستانی در دشت رامهرمز خصوصاً تل برمی، تل قصیر و تل رغیوه در یک امتداد به طرف شوشتر و شوش حکایت از راهی باستانی در دشت رامهرمز می نمود که در یک بررسی به عمل آمده به صورت اتفاقی در غرب رودخانه متوجه وجود چندین پایه ستون هخامنشی شدیم .

مجتبی گهستونی گفت: با توجه اعتقاد داریوش بزرگ به سامان دادن اوضاع اقتصادی که منجر به ساخت جاده شاهی به طول ۲۵۰۰کیلومتر گردید در بین این راهها بیش از یکصد کاخ و کاروانسرا ایجاد شد که در زمان جنگ به کاروانهای نظامی تعلق داشت و در مواقع آرامش کار آنها حمایت از کاروانیان و مال التجاره و دادن آذوقه به آنها بود که در دشت رامهرمز کاروانسراهای مذکور این مهم را به انجام میرساندند.

وی اظهار داشت: بقایای این ۲ کاخ متعلق به امپراتوری هخامنشی  پیگیری های دوستداران میراث فرهنگی رامهرمز در تاریخ ششم فروردین ۱۳۸۸ به اداره میراث فرهنگی شهرستان منتقل شد تا به دلیل عدم مراقبت آسیبی به آنها وارد نشود.

سخنگوی انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان بیان کرد: قرار است برای این محوطه باستانی پرونده ثبتی برای ثبت در فهرست آثار ملی تهیه گردد.

عکس و گزارش : میلاد دهقان

شاهنامه خوانی از دیر باز در بین ایل بختیاری وجود داشته واین فرهنگ دیرپا و جاودانه سینه به سینه به نسل امروز منتقل گشته است و در چند سال گذشته به صورت همایش های بزرگ و با حضور گسترده مردم برگزار می گردد.

سوم فروردین امسال نیز همچون سالیان پیش روستای سی میلی در نزدیکی مسجد سلیمان استان خوزستان پذیرای هزاران نفر از مشتاقان فرهنگ ایرانی و شاهنامه خوانی بود. این برنامه با حضور پرشور بیش از ده هزار نفر از مردم ایران دوست خوزستان و مهمانان نوروزی برگزار گردید و شاهنامه خوانان دیار مسجد سلیمان به اجرای گوشه هایی از اثر جاودانه حکیم فرزانه استاد ابوالقاسم فردوسی پرداختند. اجرای دو قطعه از کارهای جاودانه و زیبای زنده یاد بهمن علاءالدین (مسعود بختیاری) خواننده نامدار دیار زاگرس خاطراتی خوش را برای دوستداران موسیقی بختیاری و ان مرحوم زنده کرد ؛پس از آن گروهی از استان کهگیلویه و بویر احمد به اجرای موسیقی سنتی و گروهی از شمال کشور به نواختن موسیقی محلی دیار سرسبز شمال پرداختند که با تشویق حاضرین و سپاسگزاری میهمانان مازندرانی از مردم خوزستان همراه شد. پوشش زیبا و رنگارنگ زنان و مردان و کودکان بختیاری نمودی از فرهنگ اصیل زاگرس نشینان ایران است که در این روزچشم مهمانان را خیره می ساخت؛ در میان بخش های گوناگون شاهنامه خوانی، نوای ساز و دهل بختیاری شور و حالی وصف ناپذیر و به فضا می بخشید که همراه با دستمال بازی و شادی مردم فضایی بسیار زیبا از فرهنگ شاد مردم ایران را به نمایش گذاشته بود. در کنار جایگاه همایش، فروشگاه محصولات فرهنگی کتاب سی دی، دی وی دی و همچنین پوشاک سنتی مردانه و زنانه بختیاری نیز دایر شده بود.علیرغم جمعیت بسیار زیاد شرکت کننده در همایش این برنامه با نظم و هماهنگی بسیار خوبی برگزار شد اما به دلیل استقبال بی مانند مسافرین نوروزی و ترافیک سنگین ماشین در راههای ورودی روستا بسیاری از مردم نیز نتواستند در همایش شرکت کنند.

همایش شاهنامه خوانی بختیاری که از ساعت ۱۴ پس از نیمروز با اجرای زنده و روح بخش سرود جاودانه ای ایران آغاز گشته بود در ساعت ۷ پَسین  با نواختن ساز و دهل و دستمال بازی چند هزار نفری در میان هلهله و شادی به پایان رسید.

همراه با سپاس گزاری از برگزار کنندگان این همایش آروزمندیم در سالهای پیش رو، چنین جشن هایی که زنده کننده ی هویت و فرهنگ ملی ایران زمین می باشد در سراسر پهنه ی ایران زمین با شکوه فراوان و حضور میلیونی مردم برگزار گردد.   

پاينده ايران

وطن يعني تفنگ بختياري       غرور ملي و دشمن شكاري

 كارگران شهرداري رامهرمز خوزستان كه از سه روز پيش در اعتراض به عدم پرداخت شش ماه از مطالبات معوقه خود اعتصاب كرده بودند، با وعده شهردار اين شهر مبني بر پرداخت مطالبات معوقه به كار خود بازگشتند.

با درود و به پایندگی ایران زمین

نخستین همایش شاهنامه خوانی بختیاری 24 آبان ماه ۱۳۸۷ در اهواز برگزار شد. این همایش که با همت انجمن دوستداران میراث فرهنگی "تاریانا" خوزستان و با همکاری گروه "آذرخش بختیاری" و با مجوز اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی اهواز در تالار اجتماعات "گِیتِ بوستان" برگزارشد شاهد حضور بیش از سه هزار نفر ازعلاقمندان به شاهنامه بختیاری بود. 

                      
 برنامه که در ساعت 5 عصر با سخنان نایب رییس انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان آغاز شد .مجتبی گهستونی با اشاره به سروده ای اندیشمند توس ، فردوسی بزرگ که سی سال از بهترین سالهای زندگی اش را برای نگارش سپری کرد تا زبان پارسی همچنان جاودانه بماند گفت: سروده یی که برخاسته از جان و اندیشه مردم ایران است و داستان هایش سینه به سینه و پشت به پشت در گذر پیشینه پر فراز و نشیب میهنمان ، جابه جا شده و امروز در دست من و تو قرار دارد. به همین دلیل در گذر سده ها ، این سروده ارزنده ، پاسدار زبان و ادب و فرهنگ ما بوده و به راستی نشانه " هویت ملی " ما ایرانیان است. ایشان با اشاره به اینکه انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان افتخار دارد ، شاهنامه خوانی بختیاری را به عنوان یکی از سه سبک برتر شناخته شده سرایش شاهنامه خوانی در ایران را به همشهریان عزیزعرصه نماید افزود: انجمن دوستداران میراث فرهنگی تاریانا خوزستان بر آن است تا با تلاش برای ثبت این یادگار ملی به عنوان میراث معنوی ایرانیان در شمار فهرست آثار ملی به این شاهکار عظیم معنوی هویت دیگری بخشد.  
امیر آرمین دبیر همایش با خوشامد گویی به باشندگان با اشاره به اهمیت سنت شاهنامه خوانی در قوم بختیاری که ریشه در باورهای کهن و مجموعه آیین های باستانی ایران زمین دارد از تلاش همه کسانی که برای برگزار شدن این همایش کوشش نمودند سپاس گزاری کرد. 

خانم مهشید نقاش زاده از مقام و شخصیت زن ایرانی و حضور همپای آنان کنار مردان در همه صحنه های اجتماع  و همچنین لزوم الگوبرداری زنان جامعه از فرهنگ غنی ایران وشخصیت های برجسته زنان در شاهنامه سخن گفته و درباره موسیقی شوشتری و مقام شاهنامه خوانی که در مایه شور و دشتی خوانده میشود توضیحاتی دادند که آقای محمدپورعلی نیز از روستای راهدار بخش رستم و اسفندیار را به شوشتری برای شرکت کنندگان اجرا کردند.

در میان برنامه ها قطعات دستمال بازی و نواختن ساز و دهل با شادی و همراهی بسیار گرم حاضرین همراه بود .

آقای عبدالعلی قصامی مجسمه ساز درباره ساخت مجسمه  فردوسی که نشان همایش نیز بود چنین گفت: تندیس فردوسی از جنس چینی است که5/7 تن وزن و سه متر ارتفاع دارد که با 4000 ساعت و سه ماه کار آمده شده است و قرار است با همکاری شورای شهر در یکی از میادین شهر اهواز نصب شود.

در ادامه برنامه گروه موسیقی کورش اسد پور، شیروان نصرالله پور(به سرپرستی استاد علی حافظی) ، گروه موسیقی امیرفریدون خردمهر و گروه موسیقی نوراله مومن نژاد به اجرای برنامه های خود پرداختند که اجرای دو آهنگ از زنده یاد مسعود بختیاری (بهمن علاالدین) توسط کوروش اسد پور با تشویق بسیار زیاد حاضرین همراه بود.

از بخش های زیبای دیگر همایش، اجرای نقالی شاهنامه « بخش زال و رودابه » توسط بانوی شاهنامه خوان تهمینه باروتی بود.

همچنین نقالی شاهنامه با اجرای زیبای نقال کم سن سال، نیوشا احمد زاده با استقبال گرم حاضرین و تشویق های پیاپی آنان همراه بود.نیشوشای نوجوان با مهارت و زیبایی بخش "گذشتن سیاوش از آتش" را اجرا کرد که با کف زدن چندین باره حاضرین در میان اجرا روبرو شد.                                                     

نخستین همایش شاهنامه خوانی بختیاری با پخش سرود غرور انگیز ملی "ای ایران" و برخواستن و هم صدایی جوانان به کار خود پایان داد.

نکته بسیار مهم در این همایش استقبال خوب مردمی و همراهی و ابراز احساسات پیاپی حاضرین در سال بود که نشان دهنده پتانسیل های بسیاری در این زمینه های برنامه های ملی است و امیدواریم سرآغازی بر همایش های بعدی باشد و شاهد چنین برنامه هایی با استان خوزستان در جهت گسترش فرهنگ ایرانی باشیم. در پایان از همه دست اندرکاران و مسئولین برگزاری سپاس گزاری می کنیم.

  

 

پاینده ایران

میلاد دهقان